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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft.
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DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft.
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SUMMARY:Clara und Friedrich – die Revolution muss tanzbar sein
DESCRIPTION:Das Theaterstück Clara & Friedrich – Die Revolution muss tanzbar sein beschäftigt sich mit dem Leben und der Zeit Clara Zetkins (1857-1933). So erzählt es aus der Perspektive ihrer beiden Söhne\, Maxim und Kostja\, ihre Lebensstationen mit dem Vater Ossip Zetkin in Paris\, alleinerziehend in Stuttgart als Chefredakteurin der Zeitschrift die Gleichheit\, ihre Ehe mit dem Kunstmaler Friedrich Zundel\, das warnen vor dem Weltkrieg brachte ihr nicht nur Freunde. Ihr Kampf für die Gleichberechtigung von Frauen führte 1918 zur Einführung des Frauenwahlrechtes. Bis ins hohe Alter setzt sie sich gegen den Faschismus ein.Gleichberechtigung\, Frieden & politische Mitbestimmung – damals so aktuell wie heute.
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SUMMARY:Clara und Friedrich - die Revolution muss tanzbar sein
DESCRIPTION:Das Theaterstück Clara & Friedrich – Die Revolution muss tanzbar sein beschäftigt sich mit dem Leben und der Zeit Clara Zetkins (1857-1933). So erzählt es aus der Perspektive ihrer beiden Söhne\, Maxim und Kostja\, ihre Lebensstationen mit dem Vater Ossip Zetkin in Paris\, alleinerziehend in Stuttgart als Chefredakteurin der Zeitschrift die Gleichheit\, ihre Ehe mit dem Kunstmaler Friedrich Zundel\, das warnen vor dem Weltkrieg brachte ihr nicht nur Freunde. Ihr Kampf für die Gleichberechtigung von Frauen führte 1918 zur Einführung des Frauenwahlrechtes. Bis ins hohe Alter setzt sie sich gegen den Faschismus ein.Gleichberechtigung\, Frieden & politische Mitbestimmung – damals so aktuell wie heute.
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DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft.
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DESCRIPTION:Das Theaterstück Clara & Friedrich – Die Revolution muss tanzbar sein beschäftigt sich mit dem Leben und der Zeit Clara Zetkins (1857-1933). So erzählt es aus der Perspektive ihrer beiden Söhne\, Maxim und Kostja\, ihre Lebensstationen mit dem Vater Ossip Zetkin in Paris\, alleinerziehend in Stuttgart als Chefredakteurin der Zeitschrift die Gleichheit\, ihre Ehe mit dem Kunstmaler Friedrich Zundel\, das warnen vor dem Weltkrieg brachte ihr nicht nur Freunde. Ihr Kampf für die Gleichberechtigung von Frauen führte 1918 zur Einführung des Frauenwahlrechtes. Bis ins hohe Alter setzt sie sich gegen den Faschismus ein.Gleichberechtigung\, Frieden & politische Mitbestimmung – damals so aktuell wie heute.
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LOCATION:Ilse-Löwenstein-Schule\, Humboldtstraße 89\, Hamburg\, Hamburg\, 22083\, Germany
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DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft. \n\n\n\nDarüber hinaus stellen wir die Arbeit rund um die Stolperstein App  „Ihre Heimat – Stolpersteine im Landkreis Göppingen“ vor. Die Schulen sind nicht nur herzlich eingeladen die App zu nutzen\, sondern können sich aktiv bei deren weiterer Entwicklung beteiligen. \n\n\n\nAnmeldungen zur Veranstaltung und Fragen zur App schicken sie bitte per Mail an: stolpersteine@eureformation.de  – Ansprechpartner: Till Florian Beyerbach \n\n\n\n \n\n\n\nKooperationspartner der Veranstaltung: \n\n\n\n    \n\n\n\n   \n\n\n\n \n\n\n\n \n\n\n\nZielgruppe ab Klasse 8. \n\n\n\nDauer: ca. 1 Stunde + Nachgespräch \n\n\n\nIm Anschluss stehen die Akteure für eine Diskussion / Gespräch mit der Schülerschaft zur Verfügung.
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LOCATION:Aula Freie Waldorfschule Filstal\, Ahornstr. 41\, Göppingen-Faurndau\, 73035\, Germany
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SUMMARY:Hilfe\, die Herdmanns gärtnern
DESCRIPTION:In einer Schule\, wo der Garten eher „Problemzone mit Brennnesseln“ heißt anstatt „grünes Klassenzimmer“\, beginnt unsere Geschichte über Umwelt\, Hoffnung – und den vielleicht schlimmsten Kinder aller Zeiten. Im Mittelpunkt stehen die Herdmann-Kinder: legendär chaotisch\, unbelehrbar\, absolut unpädagogisch – und genau deshalb perfekt geeignet\, um das Unmögliche zu versuchen. Als ausgerechnet sie in ein „besonderes Gartenprojekt“ verwickelt werden\, beginnt ein aberwitziger Lernprozess\, der alle Regeln des Schulgärtnerns über den Haufen wirft. Denn statt akkurater Beete und gepflegter Tomaten ziehen die Herdmannslos mit Jauche\, Jux und jeder Menge Trotz – und erfinden dabei ganz nebenbei: ganz eigene Kreationen von Samenbomben.Eine Mischung aus Erde\, Brennnesseln\, Apfelsaft\, Geheimzutaten und Chaos – geformt\, geworfen\, gepflanzt. Und ausgerechnet daraus wächst eine Pflanze\, wie sie keiner erwartet hat: wild\, schön\, stur – genau wie die\, die sie erschaffen haben. Rund um dieses Wunder im Beet entfaltet sich eine Auseinandersetzung mit vier ganz unterschiedlichen Gartenmodellen\, die nicht nur Pflanzen\, sondern auch Haltungen symbolisieren: \n\n\n\nDer tote Garten (Schottermodell) Vermeidung\, Beton\, Stillstand – und wie man ihn heimlich zum Blühen bringt Diese Modelle werden im Stück nicht nur beschrieben\, sondern erspielt\, erlebt\, durchlitten – von Bosse\, Charly und den Herdmanns. \n\n\n\nDer strukturierte Lerngarten Ordnung\, Klarheit\, Kontrolle \n\n\n\nDer Wilde Mitmach-Garten Freiheit\, Vielfalt\, Improvisation \n\n\n\nPermakultur Kreislauf\, Geduld\, Denken in Beziehungen
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:Wir spüren\, das unsere Demokratie gefährdet ist\, dass wir nach dem fragen müssen\, was unsere Gesellschaft zusammenhält – und diesen Zusammenhalt auch aktiv fördern müssen\, mit Werten wie Gemeinschaft\, Verständnis und Vielfalt. \n\n\n\nim Rahmen der Ludwigsburger Wochen gegen Rassismus.
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SUMMARY:Nach Europa
DESCRIPTION:Nach Europa: Einer und ein Anderer im selben Boot. Auf dem Wasserweg nach Europa. Beide in Todesnot. Sie können nur überleben\, wenn beide sich anstrengen bis an den Rand ihrer Kräfte. Denn wer hungert und dürstet\, dessen Not wird in Europa gelindert. Wer aus Bedrohung\, Angst und Todesnot zu ihnen flieht\, der wird aufgenommen und bekommt eine sichere Heimat. Oder!?. Was aber\, wenn einer nur nach Europa will\, um Verräter zu stellen? Wenn ein anderer gesandt ist\, um zu morden? Bereits nach kurzer Zeit brechen die Konflikte und verschiedenen religiösen Ansichten hervor.Die Produktion ist ein Spiegelbild unserer Zeit und präsentiert sich in drei unterschiedlichen Spielebenen als pro europäische Theaterperformance. Darüber dass Frieden und Gerechtigkeit möglich sind. Dass Demokratie funktionieren kann\, aber kein Selbstläufer ist.In Europa war jahrhundertelang immer irgendwo ein Krieg. Man schlug sich die Köpfe ein um Land\, um Macht\, um Religion. Irgendwer hielt sich immer für besser\, für überlegener\, für berechtigter. Erst nach dem letzten der europäischen Kriege begriffen die Europäer\, dass ein Leben in Gerechtigkeit und ohne Angst nur möglich sei\, wenn man sich in Freundschaft verbindet. Feinde gingen aufeinander zu und gaben sich die Hand. Das war der Beginn dessen\, was wir heute als das friedvolle Europa kennen. Der Prozess ist aber noch lange nicht abgeschlossen. Er dauert schon über 60 Jahre und wird noch weiter wachsen\, weiter zusammen wachsen müssen. Darüber haben viele Europäer aus dem Blick verloren\, welche Strahlkraft von Europa ausgeht und wie viel Verantwortung das mit sich bringt. Manchmal braucht es zwei im selben Boot\, um das wieder deutlich zu machen. Szene\, Bild\, Laser und Schrift verschmelzen zu einer berührenden Liebeserklärung an Europa.EURE FORMATION 2.0 Theaterperformance www.nacheuropa.deDauer: ca. 65 Min. Autor der Textvorlage: Uwe HoppeMit: Lukas Ullrich & Till Florian Beyerbach
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DESCRIPTION:Nach Europa: Einer und ein Anderer im selben Boot. Auf dem Wasserweg nach Europa. Beide in Todesnot. Sie können nur überleben\, wenn beide sich anstrengen bis an den Rand ihrer Kräfte. Denn wer hungert und dürstet\, dessen Not wird in Europa gelindert. Wer aus Bedrohung\, Angst und Todesnot zu ihnen flieht\, der wird aufgenommen und bekommt eine sichere Heimat. Oder!?. Was aber\, wenn einer nur nach Europa will\, um Verräter zu stellen? Wenn ein anderer gesandt ist\, um zu morden? Bereits nach kurzer Zeit brechen die Konflikte und verschiedenen religiösen Ansichten hervor.Die Produktion ist ein Spiegelbild unserer Zeit und präsentiert sich in drei unterschiedlichen Spielebenen als pro europäische Theaterperformance. Darüber dass Frieden und Gerechtigkeit möglich sind. Dass Demokratie funktionieren kann\, aber kein Selbstläufer ist.In Europa war jahrhundertelang immer irgendwo ein Krieg. Man schlug sich die Köpfe ein um Land\, um Macht\, um Religion. Irgendwer hielt sich immer für besser\, für überlegener\, für berechtigter. Erst nach dem letzten der europäischen Kriege begriffen die Europäer\, dass ein Leben in Gerechtigkeit und ohne Angst nur möglich sei\, wenn man sich in Freundschaft verbindet. Feinde gingen aufeinander zu und gaben sich die Hand. Das war der Beginn dessen\, was wir heute als das friedvolle Europa kennen. Der Prozess ist aber noch lange nicht abgeschlossen. Er dauert schon über 60 Jahre und wird noch weiter wachsen\, weiter zusammen wachsen müssen. Darüber haben viele Europäer aus dem Blick verloren\, welche Strahlkraft von Europa ausgeht und wie viel Verantwortung das mit sich bringt. Manchmal braucht es zwei im selben Boot\, um das wieder deutlich zu machen. Szene\, Bild\, Laser und Schrift verschmelzen zu einer berührenden Liebeserklärung an Europa.EURE FORMATION 2.0 Theaterperformance www.nacheuropa.deDauer: ca. 65 Min. Autor der Textvorlage: Uwe HoppeMit: Lukas Ullrich & Till Florian Beyerbach
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DESCRIPTION:Nach Europa: Einer und ein Anderer im selben Boot. Auf dem Wasserweg nach Europa. Beide in Todesnot. Sie können nur überleben\, wenn beide sich anstrengen bis an den Rand ihrer Kräfte. Denn wer hungert und dürstet\, dessen Not wird in Europa gelindert. Wer aus Bedrohung\, Angst und Todesnot zu ihnen flieht\, der wird aufgenommen und bekommt eine sichere Heimat. Oder!?. Was aber\, wenn einer nur nach Europa will\, um Verräter zu stellen? Wenn ein anderer gesandt ist\, um zu morden? Bereits nach kurzer Zeit brechen die Konflikte und verschiedenen religiösen Ansichten hervor.Die Produktion ist ein Spiegelbild unserer Zeit und präsentiert sich in drei unterschiedlichen Spielebenen als pro europäische Theaterperformance. Darüber dass Frieden und Gerechtigkeit möglich sind. Dass Demokratie funktionieren kann\, aber kein Selbstläufer ist.In Europa war jahrhundertelang immer irgendwo ein Krieg. Man schlug sich die Köpfe ein um Land\, um Macht\, um Religion. Irgendwer hielt sich immer für besser\, für überlegener\, für berechtigter. Erst nach dem letzten der europäischen Kriege begriffen die Europäer\, dass ein Leben in Gerechtigkeit und ohne Angst nur möglich sei\, wenn man sich in Freundschaft verbindet. Feinde gingen aufeinander zu und gaben sich die Hand. Das war der Beginn dessen\, was wir heute als das friedvolle Europa kennen. Der Prozess ist aber noch lange nicht abgeschlossen. Er dauert schon über 60 Jahre und wird noch weiter wachsen\, weiter zusammen wachsen müssen. Darüber haben viele Europäer aus dem Blick verloren\, welche Strahlkraft von Europa ausgeht und wie viel Verantwortung das mit sich bringt. Manchmal braucht es zwei im selben Boot\, um das wieder deutlich zu machen. Szene\, Bild\, Laser und Schrift verschmelzen zu einer berührenden Liebeserklärung an Europa.EURE FORMATION 2.0 Theaterperformance www.nacheuropa.deDauer: ca. 65 Min. Autor der Textvorlage: Uwe HoppeMit: Lukas Ullrich & Till Florian Beyerbach
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DESCRIPTION:Nach Europa: Einer und ein Anderer im selben Boot. Auf dem Wasserweg nach Europa. Beide in Todesnot. Sie können nur überleben\, wenn beide sich anstrengen bis an den Rand ihrer Kräfte. Denn wer hungert und dürstet\, dessen Not wird in Europa gelindert. Wer aus Bedrohung\, Angst und Todesnot zu ihnen flieht\, der wird aufgenommen und bekommt eine sichere Heimat. Oder!?. Was aber\, wenn einer nur nach Europa will\, um Verräter zu stellen? Wenn ein anderer gesandt ist\, um zu morden? Bereits nach kurzer Zeit brechen die Konflikte und verschiedenen religiösen Ansichten hervor.Die Produktion ist ein Spiegelbild unserer Zeit und präsentiert sich in drei unterschiedlichen Spielebenen als pro europäische Theaterperformance. Darüber dass Frieden und Gerechtigkeit möglich sind. Dass Demokratie funktionieren kann\, aber kein Selbstläufer ist.In Europa war jahrhundertelang immer irgendwo ein Krieg. Man schlug sich die Köpfe ein um Land\, um Macht\, um Religion. Irgendwer hielt sich immer für besser\, für überlegener\, für berechtigter. Erst nach dem letzten der europäischen Kriege begriffen die Europäer\, dass ein Leben in Gerechtigkeit und ohne Angst nur möglich sei\, wenn man sich in Freundschaft verbindet. Feinde gingen aufeinander zu und gaben sich die Hand. Das war der Beginn dessen\, was wir heute als das friedvolle Europa kennen. Der Prozess ist aber noch lange nicht abgeschlossen. Er dauert schon über 60 Jahre und wird noch weiter wachsen\, weiter zusammen wachsen müssen. Darüber haben viele Europäer aus dem Blick verloren\, welche Strahlkraft von Europa ausgeht und wie viel Verantwortung das mit sich bringt. Manchmal braucht es zwei im selben Boot\, um das wieder deutlich zu machen. Szene\, Bild\, Laser und Schrift verschmelzen zu einer berührenden Liebeserklärung an Europa.EURE FORMATION 2.0 Theaterperformance www.nacheuropa.deDauer: ca. 65 Min. Autor der Textvorlage: Uwe HoppeMit: Lukas Ullrich & Till Florian Beyerbach
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DESCRIPTION:Wir spüren\, das unsere Demokratie gefährdet ist\, dass wir nach dem fragen müssen\, was unsere Gesellschaft zusammenhält – und diesen Zusammenhalt auch aktiv fördern müssen\, mit Werten wie Gemeinschaft\, Verständnis und Vielfalt.
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DESCRIPTION:Das Theaterstück Clara & Friedrich – Die Revolution muss tanzbar sein beschäftigt sich mit dem Leben und der Zeit Clara Zetkins (1857-1933). So erzählt es aus der Perspektive ihrer beiden Söhne\, Maxim und Kostja\, ihre Lebensstationen mit dem Vater Ossip Zetkin in Paris\, alleinerziehend in Stuttgart als Chefredakteurin der Zeitschrift die Gleichheit\, ihre Ehe mit dem Kunstmaler Friedrich Zundel\, das warnen vor dem Weltkrieg brachte ihr nicht nur Freunde. Ihr Kampf für die Gleichberechtigung von Frauen führte 1918 zur Einführung des Frauenwahlrechtes. Bis ins hohe Alter setzt sie sich gegen den Faschismus ein.Gleichberechtigung\, Frieden & politische Mitbestimmung – damals so aktuell wie heute.  \n\n\n\nGeschlossene Schulvorstellung
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SUMMARY:Clara & Friedrich
DESCRIPTION:Das Theaterstück Clara & Friedrich – Die Revolution muss tanzbar sein beschäftigt sich mit dem Leben und der Zeit Clara Zetkins (1857-1933). So erzählt es aus der Perspektive ihrer beiden Söhne\, Maxim und Kostja\, ihre Lebensstationen mit dem Vater Ossip Zetkin in Paris\, alleinerziehend in Stuttgart als Chefredakteurin der Zeitschrift die Gleichheit\, ihre Ehe mit dem Kunstmaler Friedrich Zundel\, das warnen vor dem Weltkrieg brachte ihr nicht nur Freunde. Ihr Kampf für die Gleichberechtigung von Frauen führte 1918 zur Einführung des Frauenwahlrechtes. Bis ins hohe Alter setzt sie sich gegen den Faschismus ein.Gleichberechtigung\, Frieden & politische Mitbestimmung – damals so aktuell wie heute.
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:Wir spüren\, das unsere Demokratie gefährdet ist\, dass wir nach dem fragen müssen\, was unsere Gesellschaft zusammenhält – und diesen Zusammenhalt auch aktiv fördern müssen\, mit Werten wie Gemeinschaft\, Verständnis und Vielfalt. \n\n\n\nGeschlossene Schulvorstellung für Friedrich-Schiller-Gymnasium
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:Wir spüren\, das unsere Demokratie gefährdet ist\, dass wir nach dem fragen müssen\, was unsere Gesellschaft zusammenhält – und diesen Zusammenhalt auch aktiv fördern müssen\, mit Werten wie Gemeinschaft\, Verständnis und Vielfalt. \n\n\n\nGeschlossene Schulvorstellung für Wilhelm Hauff Realschule
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DESCRIPTION:Wir spüren\, das unsere Demokratie gefährdet ist\, dass wir nach dem fragen müssen\, was unsere Gesellschaft zusammenhält – und diesen Zusammenhalt auch aktiv fördern müssen\, mit Werten wie Gemeinschaft\, Verständnis und Vielfalt.
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SUMMARY:Hilfe\, die Herdmanns gärtnern
DESCRIPTION:In einer Schule\, wo der Garten eher „Problemzone mit Brennnesseln“ heißt anstatt „grünes Klassenzimmer“\, beginnt unsere Geschichte über Umwelt\, Hoffnung – und den vielleicht schlimmsten Kinder aller Zeiten. Im Mittelpunkt stehen die Herdmann-Kinder: legendär chaotisch\, unbelehrbar\, absolut unpädagogisch – und genau deshalb perfekt geeignet\, um das Unmögliche zu versuchen. Als ausgerechnet sie in ein „besonderes Gartenprojekt“ verwickelt werden\, beginnt ein aberwitziger Lernprozess\, der alle Regeln des Schulgärtnerns über den Haufen wirft. Denn statt akkurater Beete und gepflegter Tomaten ziehen die Herdmannslos mit Jauche\, Jux und jeder Menge Trotz – und erfinden dabei ganz nebenbei: ganz eigene Kreationen von Samenbomben.Eine Mischung aus Erde\, Brennnesseln\, Apfelsaft\, Geheimzutaten und Chaos – geformt\, geworfen\, gepflanzt. Und ausgerechnet daraus wächst eine Pflanze\, wie sie keiner erwartet hat: wild\, schön\, stur – genau wie die\, die sie erschaffen haben. Rund um dieses Wunder im Beet entfaltet sich eine Auseinandersetzung mit vier ganz unterschiedlichen Gartenmodellen\, die nicht nur Pflanzen\, sondern auch Haltungen symbolisieren: \n\n\n\nDer tote Garten (Schottermodell) Vermeidung\, Beton\, Stillstand – und wie man ihn heimlich zum Blühen bringt Diese Modelle werden im Stück nicht nur beschrieben\, sondern erspielt\, erlebt\, durchlitten – von Bosse\, Charly und den Herdmanns. \n\n\n\nDer strukturierte Lerngarten Ordnung\, Klarheit\, Kontrolle \n\n\n\nDer Wilde Mitmach-Garten Freiheit\, Vielfalt\, Improvisation \n\n\n\nPermakultur Kreislauf\, Geduld\, Denken in Beziehungen
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DESCRIPTION:Wir spüren\, das unsere Demokratie gefährdet ist\, dass wir nach dem fragen müssen\, was unsere Gesellschaft zusammenhält – und diesen Zusammenhalt auch aktiv fördern müssen\, mit Werten wie Gemeinschaft\, Verständnis und Vielfalt.
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SUMMARY:Hilfe\, die Herdmanns gärtnern
DESCRIPTION:In einer Schule\, wo der Garten eher „Problemzone mit Brennnesseln“ heißt anstatt „grünes Klassenzimmer“\, beginnt unsere Geschichte über Umwelt\, Hoffnung – und den vielleicht schlimmsten Kinder aller Zeiten. Im Mittelpunkt stehen die Herdmann-Kinder: legendär chaotisch\, unbelehrbar\, absolut unpädagogisch – und genau deshalb perfekt geeignet\, um das Unmögliche zu versuchen. Als ausgerechnet sie in ein „besonderes Gartenprojekt“ verwickelt werden\, beginnt ein aberwitziger Lernprozess\, der alle Regeln des Schulgärtnerns über den Haufen wirft. Denn statt akkurater Beete und gepflegter Tomaten ziehen die Herdmannslos mit Jauche\, Jux und jeder Menge Trotz – und erfinden dabei ganz nebenbei: ganz eigene Kreationen von Samenbomben.Eine Mischung aus Erde\, Brennnesseln\, Apfelsaft\, Geheimzutaten und Chaos – geformt\, geworfen\, gepflanzt. Und ausgerechnet daraus wächst eine Pflanze\, wie sie keiner erwartet hat: wild\, schön\, stur – genau wie die\, die sie erschaffen haben. Rund um dieses Wunder im Beet entfaltet sich eine Auseinandersetzung mit vier ganz unterschiedlichen Gartenmodellen\, die nicht nur Pflanzen\, sondern auch Haltungen symbolisieren: \n\n\n\nDer tote Garten (Schottermodell) Vermeidung\, Beton\, Stillstand – und wie man ihn heimlich zum Blühen bringt Diese Modelle werden im Stück nicht nur beschrieben\, sondern erspielt\, erlebt\, durchlitten – von Bosse\, Charly und den Herdmanns. \n\n\n\nDer strukturierte Lerngarten Ordnung\, Klarheit\, Kontrolle \n\n\n\nDer Wilde Mitmach-Garten Freiheit\, Vielfalt\, Improvisation \n\n\n\nPermakultur Kreislauf\, Geduld\, Denken in Beziehungen
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DESCRIPTION:In einer Schule\, wo der Garten eher „Problemzone mit Brennnesseln“ heißt anstatt „grünes Klassenzimmer“\, beginnt unsere Geschichte über Umwelt\, Hoffnung – und den vielleicht schlimmsten Kinder aller Zeiten. Im Mittelpunkt stehen die Herdmann-Kinder: legendär chaotisch\, unbelehrbar\, absolut unpädagogisch – und genau deshalb perfekt geeignet\, um das Unmögliche zu versuchen. Als ausgerechnet sie in ein „besonderes Gartenprojekt“ verwickelt werden\, beginnt ein aberwitziger Lernprozess\, der alle Regeln des Schulgärtnerns über den Haufen wirft. Denn statt akkurater Beete und gepflegter Tomaten ziehen die Herdmannslos mit Jauche\, Jux und jeder Menge Trotz – und erfinden dabei ganz nebenbei: ganz eigene Kreationen von Samenbomben.Eine Mischung aus Erde\, Brennnesseln\, Apfelsaft\, Geheimzutaten und Chaos – geformt\, geworfen\, gepflanzt. Und ausgerechnet daraus wächst eine Pflanze\, wie sie keiner erwartet hat: wild\, schön\, stur – genau wie die\, die sie erschaffen haben. Rund um dieses Wunder im Beet entfaltet sich eine Auseinandersetzung mit vier ganz unterschiedlichen Gartenmodellen\, die nicht nur Pflanzen\, sondern auch Haltungen symbolisieren: \n\n\n\nDer tote Garten (Schottermodell) Vermeidung\, Beton\, Stillstand – und wie man ihn heimlich zum Blühen bringt Diese Modelle werden im Stück nicht nur beschrieben\, sondern erspielt\, erlebt\, durchlitten – von Bosse\, Charly und den Herdmanns. \n\n\n\nDer strukturierte Lerngarten Ordnung\, Klarheit\, Kontrolle \n\n\n\nDer Wilde Mitmach-Garten Freiheit\, Vielfalt\, Improvisation \n\n\n\nPermakultur Kreislauf\, Geduld\, Denken in Beziehungen
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DESCRIPTION:In einer Schule\, wo der Garten eher „Problemzone mit Brennnesseln“ heißt anstatt „grünes Klassenzimmer“\, beginnt unsere Geschichte über Umwelt\, Hoffnung – und den vielleicht schlimmsten Kinder aller Zeiten. Im Mittelpunkt stehen die Herdmann-Kinder: legendär chaotisch\, unbelehrbar\, absolut unpädagogisch – und genau deshalb perfekt geeignet\, um das Unmögliche zu versuchen. Als ausgerechnet sie in ein „besonderes Gartenprojekt“ verwickelt werden\, beginnt ein aberwitziger Lernprozess\, der alle Regeln des Schulgärtnerns über den Haufen wirft. Denn statt akkurater Beete und gepflegter Tomaten ziehen die Herdmannslos mit Jauche\, Jux und jeder Menge Trotz – und erfinden dabei ganz nebenbei: ganz eigene Kreationen von Samenbomben.Eine Mischung aus Erde\, Brennnesseln\, Apfelsaft\, Geheimzutaten und Chaos – geformt\, geworfen\, gepflanzt. Und ausgerechnet daraus wächst eine Pflanze\, wie sie keiner erwartet hat: wild\, schön\, stur – genau wie die\, die sie erschaffen haben. Rund um dieses Wunder im Beet entfaltet sich eine Auseinandersetzung mit vier ganz unterschiedlichen Gartenmodellen\, die nicht nur Pflanzen\, sondern auch Haltungen symbolisieren: \n\n\n\nDer tote Garten (Schottermodell) Vermeidung\, Beton\, Stillstand – und wie man ihn heimlich zum Blühen bringt Diese Modelle werden im Stück nicht nur beschrieben\, sondern erspielt\, erlebt\, durchlitten – von Bosse\, Charly und den Herdmanns. \n\n\n\nDer strukturierte Lerngarten Ordnung\, Klarheit\, Kontrolle \n\n\n\nDer Wilde Mitmach-Garten Freiheit\, Vielfalt\, Improvisation \n\n\n\nPermakultur Kreislauf\, Geduld\, Denken in Beziehungen
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DESCRIPTION:Wir spüren\, das unsere Demokratie gefährdet ist\, dass wir nach dem fragen müssen\, was unsere Gesellschaft zusammenhält – und diesen Zusammenhalt auch aktiv fördern müssen\, mit Werten wie Gemeinschaft\, Verständnis und Vielfalt.
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DESCRIPTION:Wir spüren\, das unsere Demokratie gefährdet ist\, dass wir nach dem fragen müssen\, was unsere Gesellschaft zusammenhält – und diesen Zusammenhalt auch aktiv fördern müssen\, mit Werten wie Gemeinschaft\, Verständnis und Vielfalt.
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DESCRIPTION:Wir spüren\, das unsere Demokratie gefährdet ist\, dass wir nach dem fragen müssen\, was unsere Gesellschaft zusammenhält – und diesen Zusammenhalt auch aktiv fördern müssen\, mit Werten wie Gemeinschaft\, Verständnis und Vielfalt. \n\n\n\nIm Anschluss an die etwa einstündige Aufführung\, findet bei Getränken und Knabbereien ein Austausch statt\, in welchem man den Schauspielern von Eure Formation Fragen stellen und miteinander ins Gespräch kommen kann.
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:Mit anschließendem Publikumsgespräch. Eine Veranstaltung in Kooperation mit der Friedrich-Ebert-Stiftung Niedersachsen und der Georg-August-Universität Göttingen für Studentenschaft und breite Öffentlichkeit.
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LOCATION:Georg-August-Universität Göttingen\, Wilhelmsplatz 1 (Aula am Waldweg)\, Göttingen\, 37073\, Germany
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:Mit anschließendem Publikumsgespräch Für Schulen und die Öffentlichkeit in Kooperation mit der Friedrich-Ebert-Stiftung Niedersachsen und der Georg-August-Universität Göttingen
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SUMMARY:Erinnern. Verstehen. Gestalten.
DESCRIPTION:Einladung zur Präsentation der neuen Stolperstein-Appam 09. November 2025 um 20:00 Uhr in der Stadtkirche Göppingen.Am Abend des 9. November 2025 – im Gedenken an die Reichspogromnacht von 1938 – laden wir herzlich zur Präsentation der neuen App „Ihre Heimat – Stolpersteine im Landkreis Göppingen“ ein.Die Veranstaltung beginnt um 20:00 Uhr in der Stadtkirche Göppingen\, direkt im Anschluss an das Friedensgebet der ACK und die städtische Gedenkveranstaltung am Synagogenplatz.In der etwa einstündigen\, kurzweiligen Präsentation stellen wir Ihnen die App mit ihren vielfältigen Funktionen vor – von Audio- und Videoinhalten bis zur interaktiven Karte. \n\n\n\nEinblicke in ausgewählte Biografien\, Musik\, Originalstimmen und Live-Beiträge runden den Abend ab.Ort: Stadtkirche GöppingenDatum: Sonntag\, 09.11.2025Beginn: 20:00 UhrDauer: bis ca. 21:00 UhrEintritt: freiVeranstalter: Eure Formation in Kooperation mit dem Evang. Kirchenbezirk Geislingen-GöppingenDie Präsentation bildet den dritten Teil des offiziellen Gedenktages in Göppingen und setzt ein Zeichen für eine lebendige Erinnerungskultur – digital\, nahbar und gemeinsam. \n\n\n\nDas gesamte Projekt wird gefördert durch das Bundesministerium für Bildung\, Familie\, Senioren\, Frauen und Jugend im Rahmen des Bundesprogramms „Demokratie leben!“Wir freuen uns auf Ihr Kommen!
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LOCATION:Stadtkirche Göppingen\, Schloßplatz 8\, 73033 Göppingen\, Germany
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