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SUMMARY:Hilfe\, die Herdmanns gärtnern
DESCRIPTION:In einer Schule\, wo der Garten eher „Problemzone mit Brennnesseln“ heißt anstatt „grünes Klassenzimmer“\, beginnt unsere Geschichte über Umwelt\, Hoffnung – und den vielleicht schlimmsten Kinder aller Zeiten. Im Mittelpunkt stehen die Herdmann-Kinder: legendär chaotisch\, unbelehrbar\, absolut unpädagogisch – und genau deshalb perfekt geeignet\, um das Unmögliche zu versuchen. Als ausgerechnet sie in ein „besonderes Gartenprojekt“ verwickelt werden\, beginnt ein aberwitziger Lernprozess\, der alle Regeln des Schulgärtnerns über den Haufen wirft. Denn statt akkurater Beete und gepflegter Tomaten ziehen die Herdmannslos mit Jauche\, Jux und jeder Menge Trotz – und erfinden dabei ganz nebenbei: ganz eigene Kreationen von Samenbomben.Eine Mischung aus Erde\, Brennnesseln\, Apfelsaft\, Geheimzutaten und Chaos – geformt\, geworfen\, gepflanzt. Und ausgerechnet daraus wächst eine Pflanze\, wie sie keiner erwartet hat: wild\, schön\, stur – genau wie die\, die sie erschaffen haben. Rund um dieses Wunder im Beet entfaltet sich eine Auseinandersetzung mit vier ganz unterschiedlichen Gartenmodellen\, die nicht nur Pflanzen\, sondern auch Haltungen symbolisieren: \n\n\n\nDer tote Garten (Schottermodell) Vermeidung\, Beton\, Stillstand – und wie man ihn heimlich zum Blühen bringt Diese Modelle werden im Stück nicht nur beschrieben\, sondern erspielt\, erlebt\, durchlitten – von Bosse\, Charly und den Herdmanns. \n\n\n\nDer strukturierte Lerngarten Ordnung\, Klarheit\, Kontrolle \n\n\n\nDer Wilde Mitmach-Garten Freiheit\, Vielfalt\, Improvisation \n\n\n\nPermakultur Kreislauf\, Geduld\, Denken in Beziehungen
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nIm Anschluss an die Aufführung gibt es ein Demokratiegespräch mit den Zuschauern und die Möglichkeiten Fragen zu stellen.
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LOCATION:Stadttheater Cuxhaven\, Rathausstraße 21\, Cuxhaven\, 27472
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nIm Anschluss an die Aufführung gibt es ein Demokratiegespräch mit den Zuschauern und die Möglichkeiten Fragen zu stellen.
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:Einblick ins Thema \n\n\n\nWehret den Anfängen !\n\n\n\n\n\n\n\nDem Thema psychische Erkrankungen widmet sich die Lutherkirchengemeinde Neu Wulmstorf seit 2025 mit einer Veranstaltungsreihe. Sie trägt den Titel „Auftauchen\, aufklären\, austauschen – wenn Seelen in Seenot geraten“. Jetzt wird das Thema um eine historische Dimension erweitert: Wer zur falschen Zeit der deutschen Geschichte psychisch krank war\, der wurde aus der behaupteten sog. „Volksgemeinschaft“ ausgeschlossen\, dem drohte durch die nationalsozialistische sog. „Euthanasie“ der Tod durch Vergasung\, durch das Barbiturat Luminal oder durch Verhungern. \n\n\n\nAm Dienstag\, 15. Sept. ist um 9:00 Uhr die Theatergruppe EURE FORMATION in der Lutherkirche Neu Wulmstorf für Schulen zu Gast und bringt die Ausgrenzung psychisch Kranker und anderer Gruppen zur Darstellung auf die Bühne. Das Stück heißt WAS HEISST HIER „WIR“? \n\n\n\nZwei Akteure stehen im Zentrum: Jakob und Leopold. Beide sind Opfer des Nationalsozialismus; der erste wurde als „Asozialer“ ausgegrenzt\, letzterer\, weil er Jude und psychisch krank ist. Die beiden gehören nicht mehr zum behaupteten „Wir“ der Volksgemeinschaft. Sie begegnen in der multimedialen Inszenierung aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Die Figuren Jakob und Leopold lassen die Zuschauerinnen und Zuschauer Analogien von damals und heute entdecken und inspirieren dazu\, rechtsextremen Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nWAS HEISST HIER „WIR“? ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung in der Gegenwart: Ausgrenzung\, Entmenschlichung und Ermordung von Menschen mit psychischen Erkrankungen dürfen sich nicht wiederholen. Nie wieder! Und: Wehret den Anfängen! Wir stehen kurz vor der Kommunalwahl. Seid wachsam!
URL:https://eureformation.de/spieltermin/was-heisst-hier-wir-47/
LOCATION:Lutherkirche\, Bei der Lutherkirche 1\, Neu Wulmstorf\, Niedersachsen\, 21629
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:Einblick ins Thema \n\n\n\nWehret den Anfängen !\n\n\n\n\n\n\n\nDem Thema psychische Erkrankungen widmet sich die Lutherkirchengemeinde Neu Wulmstorf seit 2025 mit einer Veranstaltungsreihe. Sie trägt den Titel „Auftauchen\, aufklären\, austauschen – wenn Seelen in Seenot geraten“. Jetzt wird das Thema um eine historische Dimension erweitert: Wer zur falschen Zeit der deutschen Geschichte psychisch krank war\, der wurde aus der behaupteten sog. „Volksgemeinschaft“ ausgeschlossen\, dem drohte durch die nationalsozialistische sog. „Euthanasie“ der Tod durch Vergasung\, durch das Barbiturat Luminal oder durch Verhungern. \n\n\n\nAm Montag\, 14. Sept. ist um 19:30 Uhr die Theatergruppe EURE FORMATION in der Lutherkirche Neu Wulmstorf zu Gast und bringt die Ausgrenzung psychisch Kranker und anderer Gruppen zur Darstellung auf die Bühne. Das Stück heißt WAS HEISST HIER „WIR“? \n\n\n\nZwei Akteure stehen im Zentrum: Jakob und Leopold. Beide sind Opfer des Nationalsozialismus; der erste wurde als „Asozialer“ ausgegrenzt\, letzterer\, weil er Jude und psychisch krank ist. Die beiden gehören nicht mehr zum behaupteten „Wir“ der Volksgemeinschaft. Sie begegnen in der multimedialen Inszenierung aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Die Figuren Jakob und Leopold lassen die Zuschauerinnen und Zuschauer Analogien von damals und heute entdecken und inspirieren dazu\, rechtsextremen Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nWAS HEISST HIER „WIR“? ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung in der Gegenwart: Ausgrenzung\, Entmenschlichung und Ermordung von Menschen mit psychischen Erkrankungen dürfen sich nicht wiederholen. Nie wieder! Und: Wehret den Anfängen! Wir stehen kurz vor der Kommunalwahl. Seid wachsam!
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LOCATION:Lutherkirche\, Bei der Lutherkirche 1\, Neu Wulmstorf\, Niedersachsen\, 21629
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nIm Anschluss an die Aufführung gibt es ein Demokratiegespräch mit den Zuschauern und die Möglichkeiten Fragen zu stellen.   \n\n\n\nHerzlichen Dank an unsere Kooperationspartner:
URL:https://eureformation.de/spieltermin/was-heisst-hier-wir-45/
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nIm Anschluss an die Aufführung gibt es ein Demokratiegespräch mit den Zuschauern und die Möglichkeiten Fragen zu stellen.   \n\n\n\nHerzlichen Dank an unsere Kooperationspartner:
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nIm Anschluss an die Aufführung gibt es ein Demokratiegespräch mit den Zuschauern und die Möglichkeiten Fragen zu stellen. \n\n\n\nHerzlichen Dank an unsere Kooperationspartner: \n\n\n\n\n\n\n\nVeranstaltung für Schülerschaft
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft. \n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\n\nIm Anschluss an die Aufführung gibt es ein Demokratiegespräch mit den Zuschauern und die Möglichkeiten Fragen zu stellen. \n\n\n\nHerzlichen Dank an unsere Kooperationspartner: \n\n\n\n\n\n\n\nVeranstaltung für Schülerschaft
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SUMMARY:Nach Europa
DESCRIPTION:Nach Europa: Einer und ein Anderer im selben Boot. Auf dem Wasserweg nach Europa. Beide in Todesnot. Sie können nur überleben\, wenn beide sich anstrengen bis an den Rand ihrer Kräfte. Denn wer hungert und dürstet\, dessen Not wird in Europa gelindert. Wer aus Bedrohung\, Angst und Todesnot zu ihnen flieht\, der wird aufgenommen und bekommt eine sichere Heimat. Oder!?. Was aber\, wenn einer nur nach Europa will\, um Verräter zu stellen? Wenn ein anderer gesandt ist\, um zu morden? Bereits nach kurzer Zeit brechen die Konflikte und verschiedenen religiösen Ansichten hervor.Die Produktion ist ein Spiegelbild unserer Zeit und präsentiert sich in drei unterschiedlichen Spielebenen als pro europäische Theaterperformance. Darüber dass Frieden und Gerechtigkeit möglich sind. Dass Demokratie funktionieren kann\, aber kein Selbstläufer ist.In Europa war jahrhundertelang immer irgendwo ein Krieg. Man schlug sich die Köpfe ein um Land\, um Macht\, um Religion. Irgendwer hielt sich immer für besser\, für überlegener\, für berechtigter. Erst nach dem letzten der europäischen Kriege begriffen die Europäer\, dass ein Leben in Gerechtigkeit und ohne Angst nur möglich sei\, wenn man sich in Freundschaft verbindet. Feinde gingen aufeinander zu und gaben sich die Hand. Das war der Beginn dessen\, was wir heute als das friedvolle Europa kennen. Der Prozess ist aber noch lange nicht abgeschlossen. Er dauert schon über 60 Jahre und wird noch weiter wachsen\, weiter zusammen wachsen müssen. Darüber haben viele Europäer aus dem Blick verloren\, welche Strahlkraft von Europa ausgeht und wie viel Verantwortung das mit sich bringt. Manchmal braucht es zwei im selben Boot\, um das wieder deutlich zu machen. Szene\, Bild\, Laser und Schrift verschmelzen zu einer berührenden Liebeserklärung an Europa.EURE FORMATION 2.0 Theaterperformance www.nacheuropa.deDauer: ca. 65 Min. Autor der Textvorlage: Uwe HoppeMit: Lukas Ullrich & Till Florian Beyerbach
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SUMMARY:Heimat – was bedeutet das eigentlich?
DESCRIPTION:Göppingen steckt voller Geschichten – manche sieht man erst auf den zweiten Blick. Zum Beispiel in den Stolpersteinen\, die an Menschen erinnern\, die Mut gezeigt haben\, als Demokratie keine Selbstverständlichkeit war. \n\n\n\nIn diesem Workshop gehst du mit uns auf Entdeckungstour:Mit der App IHRE HEIMAT\, kurzen Videos und echten Biografien tauchen wir ein in Geschichten aus unserer Stadt – zum Beispiel die von Johann Gahr\, der sich gegen die Nationalsozialisten stellte. \n\n\n\nAber es geht nicht nur um früher. Es geht um heute – und um dich:  \n\n\n\n– Was bedeutet Heimat für dich? \n\n\n\n– Was hat Geschichte mit deinem Leben zu tun? \n\n\n\nHier kannst du Fragen stellen\, diskutieren und neue Perspektiven entdecken. Vielleicht siehst du Göppingen danach mit ganz anderen Augen. \n\n\n\nSei neugierig. Sei dabei. Deine Perspektive zählt.
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft. \n\n\n\nDauer: ca. 1 Stunde + Nachgespräch \n\n\n\nIm Anschluss stehen die Akteure für eine Diskussion / Gespräch mit der Schülerschaft zur Verfügung.
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SUMMARY:Hilfe\, die Herdmanns gärtnern – Sommerfest Insel Mainau
DESCRIPTION:In einer Schule\, wo der Garten eher „Problemzone mit Brennnesseln“ heißt anstatt „grünes Klassenzimmer“\, beginnt unsere Geschichte über Umwelt\, Hoffnung – und den vielleicht schlimmsten Kinder aller Zeiten. Im Mittelpunkt stehen die Herdmann-Kinder: legendär chaotisch\, unbelehrbar\, absolut unpädagogisch – und genau deshalb perfekt geeignet\, um das Unmögliche zu versuchen. Als ausgerechnet sie in ein „besonderes Gartenprojekt“ verwickelt werden\, beginnt ein aberwitziger Lernprozess\, der alle Regeln des Schulgärtnerns über den Haufen wirft. Denn statt akkurater Beete und gepflegter Tomaten ziehen die Herdmannslos mit Jauche\, Jux und jeder Menge Trotz – und erfinden dabei ganz nebenbei: ganz eigene Kreationen von Samenbomben.Eine Mischung aus Erde\, Brennnesseln\, Apfelsaft\, Geheimzutaten und Chaos – geformt\, geworfen\, gepflanzt. Und ausgerechnet daraus wächst eine Pflanze\, wie sie keiner erwartet hat: wild\, schön\, stur – genau wie die\, die sie erschaffen haben. Rund um dieses Wunder im Beet entfaltet sich eine Auseinandersetzung mit vier ganz unterschiedlichen Gartenmodellen\, die nicht nur Pflanzen\, sondern auch Haltungen symbolisieren: \n\n\n\nDer tote Garten (Schottermodell) Vermeidung\, Beton\, Stillstand – und wie man ihn heimlich zum Blühen bringt Diese Modelle werden im Stück nicht nur beschrieben\, sondern erspielt\, erlebt\, durchlitten – von Bosse\, Charly und den Herdmanns. \n\n\n\nDer strukturierte Lerngarten Ordnung\, Klarheit\, Kontrolle \n\n\n\nDer Wilde Mitmach-Garten Freiheit\, Vielfalt\, Improvisation \n\n\n\nPermakultur Kreislauf\, Geduld\, Denken in Beziehungen
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SUMMARY:Hilfe\, die Herdmanns gärtnern - Sommerfest Insel Mainau
DESCRIPTION:In einer Schule\, wo der Garten eher „Problemzone mit Brennnesseln“ heißt anstatt „grünes Klassenzimmer“\, beginnt unsere Geschichte über Umwelt\, Hoffnung – und den vielleicht schlimmsten Kinder aller Zeiten. Im Mittelpunkt stehen die Herdmann-Kinder: legendär chaotisch\, unbelehrbar\, absolut unpädagogisch – und genau deshalb perfekt geeignet\, um das Unmögliche zu versuchen. Als ausgerechnet sie in ein „besonderes Gartenprojekt“ verwickelt werden\, beginnt ein aberwitziger Lernprozess\, der alle Regeln des Schulgärtnerns über den Haufen wirft. Denn statt akkurater Beete und gepflegter Tomaten ziehen die Herdmannslos mit Jauche\, Jux und jeder Menge Trotz – und erfinden dabei ganz nebenbei: ganz eigene Kreationen von Samenbomben.Eine Mischung aus Erde\, Brennnesseln\, Apfelsaft\, Geheimzutaten und Chaos – geformt\, geworfen\, gepflanzt. Und ausgerechnet daraus wächst eine Pflanze\, wie sie keiner erwartet hat: wild\, schön\, stur – genau wie die\, die sie erschaffen haben. Rund um dieses Wunder im Beet entfaltet sich eine Auseinandersetzung mit vier ganz unterschiedlichen Gartenmodellen\, die nicht nur Pflanzen\, sondern auch Haltungen symbolisieren: \n\n\n\nDer tote Garten (Schottermodell) Vermeidung\, Beton\, Stillstand – und wie man ihn heimlich zum Blühen bringt Diese Modelle werden im Stück nicht nur beschrieben\, sondern erspielt\, erlebt\, durchlitten – von Bosse\, Charly und den Herdmanns. \n\n\n\nDer strukturierte Lerngarten Ordnung\, Klarheit\, Kontrolle \n\n\n\nDer Wilde Mitmach-Garten Freiheit\, Vielfalt\, Improvisation \n\n\n\nPermakultur Kreislauf\, Geduld\, Denken in Beziehungen
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SUMMARY:Hilfe\, die Herdmanns gärtnern
DESCRIPTION:In einer Schule\, wo der Garten eher „Problemzone mit Brennnesseln“ heißt anstatt „grünes Klassenzimmer“\, beginnt unsere Geschichte über Umwelt\, Hoffnung – und den vielleicht schlimmsten Kinder aller Zeiten. Im Mittelpunkt stehen die Herdmann-Kinder: legendär chaotisch\, unbelehrbar\, absolut unpädagogisch – und genau deshalb perfekt geeignet\, um das Unmögliche zu versuchen. Als ausgerechnet sie in ein „besonderes Gartenprojekt“ verwickelt werden\, beginnt ein aberwitziger Lernprozess\, der alle Regeln des Schulgärtnerns über den Haufen wirft. Denn statt akkurater Beete und gepflegter Tomaten ziehen die Herdmannslos mit Jauche\, Jux und jeder Menge Trotz – und erfinden dabei ganz nebenbei: ganz eigene Kreationen von Samenbomben.Eine Mischung aus Erde\, Brennnesseln\, Apfelsaft\, Geheimzutaten und Chaos – geformt\, geworfen\, gepflanzt. Und ausgerechnet daraus wächst eine Pflanze\, wie sie keiner erwartet hat: wild\, schön\, stur – genau wie die\, die sie erschaffen haben. Rund um dieses Wunder im Beet entfaltet sich eine Auseinandersetzung mit vier ganz unterschiedlichen Gartenmodellen\, die nicht nur Pflanzen\, sondern auch Haltungen symbolisieren: \n\n\n\nDer tote Garten (Schottermodell) Vermeidung\, Beton\, Stillstand – und wie man ihn heimlich zum Blühen bringt Diese Modelle werden im Stück nicht nur beschrieben\, sondern erspielt\, erlebt\, durchlitten – von Bosse\, Charly und den Herdmanns. \n\n\n\nDer strukturierte Lerngarten Ordnung\, Klarheit\, Kontrolle \n\n\n\nDer Wilde Mitmach-Garten Freiheit\, Vielfalt\, Improvisation \n\n\n\nPermakultur Kreislauf\, Geduld\, Denken in Beziehungen
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SUMMARY:Hilfe\, die Herdmanns gärtnern - Theaterpremiere
DESCRIPTION:In einer Schule\, wo der Garten eher „Problemzone mit Brennnesseln“ heißt anstatt „grünes Klassenzimmer“\, beginnt unsere Geschichte über Umwelt\, Hoffnung – und den vielleicht schlimmsten Kinder aller Zeiten. Im Mittelpunkt stehen die Herdmann-Kinder: legendär chaotisch\, unbelehrbar\, absolut unpädagogisch – und genau deshalb perfekt geeignet\, um das Unmögliche zu versuchen. Als ausgerechnet sie in ein „besonderes Gartenprojekt“ verwickelt werden\, beginnt ein aberwitziger Lernprozess\, der alle Regeln des Schulgärtnerns über den Haufen wirft. Denn statt akkurater Beete und gepflegter Tomaten ziehen die Herdmannslos mit Jauche\, Jux und jeder Menge Trotz – und erfinden dabei ganz nebenbei: ganz eigene Kreationen von Samenbomben.Eine Mischung aus Erde\, Brennnesseln\, Apfelsaft\, Geheimzutaten und Chaos – geformt\, geworfen\, gepflanzt. Und ausgerechnet daraus wächst eine Pflanze\, wie sie keiner erwartet hat: wild\, schön\, stur – genau wie die\, die sie erschaffen haben. Rund um dieses Wunder im Beet entfaltet sich eine Auseinandersetzung mit vier ganz unterschiedlichen Gartenmodellen\, die nicht nur Pflanzen\, sondern auch Haltungen symbolisieren: \n\n\n\nDer tote Garten (Schottermodell) Vermeidung\, Beton\, Stillstand – und wie man ihn heimlich zum Blühen bringt Diese Modelle werden im Stück nicht nur beschrieben\, sondern erspielt\, erlebt\, durchlitten – von Bosse\, Charly und den Herdmanns. \n\n\n\nDer strukturierte Lerngarten Ordnung\, Klarheit\, Kontrolle \n\n\n\nDer Wilde Mitmach-Garten Freiheit\, Vielfalt\, Improvisation \n\n\n\nPermakultur Kreislauf\, Geduld\, Denken in Beziehungen
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LOCATION:Renitenz Theater Stuttgart\, Büchsenstr. 26\, Stuttgart\, Baden-Württemberg\, 70174\, Germany
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DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft. \n\n\n\nDauer: ca. 1 Stunde + Nachgespräch \n\n\n\nIm Anschluss stehen die Akteure für eine Diskussion / Gespräch mit der Schülerschaft zur Verfügung.
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DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft. \n\n\n\n  \n\n\n\nDarüber hinaus stellen wir die Arbeit rund um die Stolperstein App  „Ihre Heimat – Stolpersteine im Landkreis Göppingen“ vor. Sie sind nicht nur herzlich eingeladen die App zu nutzen\, sondern können sich aktiv bei deren weiterer Entwicklung beteiligen. \n\n\n\n \n\n\n\nFragen zur App Ihre Heimat schicken sie bitte per Mail an: stolpersteine@eureformation.de  – Ansprechpartner: Till Florian Beyerbach \n\n\n\n        \n\n\n\nVerein der Freunde und Förderer der Albert-Schweitzer-Schule e.V.
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DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft.
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SUMMARY:Was heißt hier »wir«?
DESCRIPTION:„Was heißt hier »wir«?“ Zwei Akteure – Jakob und Robert Leopold – beide Opfer des Nationalsozialismus aus Göppingen\, begegnen aktuellen politischen Positionen und verknüpfen ihre unfreiwilligen Erfahrungen mit den heutigen Herausforderungen. Sie führen uns in die deutsche Geschichte\, lassen uns neue Ansätze der Erinnerungskultur entdecken und inspirieren uns dazu\, rechten Positionen positive Narrative entgegenzusetzen. \n\n\n\nDeutsches Herz verzage nicht! \n\n\n\nDie Inszenierung zeigt historische Inhalte\, die durch multimediale Elemente lebendig und greifbar gemacht werden. Lassen Sie sich von einem ungewöhnlichen Spielshowformat überraschen\, erleben Sie zeitgemäßes Theater in leicht zugänglicher Sprache „Was heißt hier »wir«?“ ist mehr als nur ein Theaterstück: Es ist ein Appell an unsere gemeinsame Erinnerung und unsere Verantwortung für die Zukunft.
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LOCATION:Theaterhalle am Dom\, Kiliansplatz 1\, Würzburg\, Bayern\, 97070\, Germany
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SUMMARY:Clara und Friedrich – die Revolution muss tanzbar sein
DESCRIPTION:Das Theaterstück Clara & Friedrich – Die Revolution muss tanzbar sein beschäftigt sich mit dem Leben und der Zeit Clara Zetkins (1857-1933). So erzählt es aus der Perspektive ihrer beiden Söhne\, Maxim und Kostja\, ihre Lebensstationen mit dem Vater Ossip Zetkin in Paris\, alleinerziehend in Stuttgart als Chefredakteurin der Zeitschrift die Gleichheit\, ihre Ehe mit dem Kunstmaler Friedrich Zundel\, das warnen vor dem Weltkrieg brachte ihr nicht nur Freunde. Ihr Kampf für die Gleichberechtigung von Frauen führte 1918 zur Einführung des Frauenwahlrechtes. Bis ins hohe Alter setzt sie sich gegen den Faschismus ein.Gleichberechtigung\, Frieden & politische Mitbestimmung – damals so aktuell wie heute.
URL:https://eureformation.de/spieltermin/clara-und-friedrich-die-revolution-muss-tanzbar-sein-2/
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SUMMARY:Clara und Friedrich - die Revolution muss tanzbar sein
DESCRIPTION:Das Theaterstück Clara & Friedrich – Die Revolution muss tanzbar sein beschäftigt sich mit dem Leben und der Zeit Clara Zetkins (1857-1933). So erzählt es aus der Perspektive ihrer beiden Söhne\, Maxim und Kostja\, ihre Lebensstationen mit dem Vater Ossip Zetkin in Paris\, alleinerziehend in Stuttgart als Chefredakteurin der Zeitschrift die Gleichheit\, ihre Ehe mit dem Kunstmaler Friedrich Zundel\, das warnen vor dem Weltkrieg brachte ihr nicht nur Freunde. Ihr Kampf für die Gleichberechtigung von Frauen führte 1918 zur Einführung des Frauenwahlrechtes. Bis ins hohe Alter setzt sie sich gegen den Faschismus ein.Gleichberechtigung\, Frieden & politische Mitbestimmung – damals so aktuell wie heute.
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